第二十九章 惊人的推测（一）

我作为领队向导，只要带队出来，那么我就做好了共患难的准备，所以我也开口表明了自己的态度，“不管接下来咱们要面对什么危险，我们都要互相信任，只有精诚团结才能克服困难消灭敌人。”

所说了一些鼓舞人心的话，我们的话题再次回到了‘三世说’这个说法上。

所谓三世，现世、障世以及蚀世，这个概念之前赵教授提出来颜姝进行了补充，我和刚子都非常清楚他们阐述的这个概念是什么，所以没有在细节上追问。

我的关注点是，这障世也好蚀世也罢，究竟是如何产生的？是不是哀牢山或者古哀牢国特有的产物。

“并不是，其实我找到的历史资料来看，‘常世’这个词汇最早是日本那边的说法。”

赵教授告诉我们，‘常世’在日本神话中指的是位于大海彼方的理想国，是一个不老不死、返老还童的理想乡，其叙事在《古事记》《日本书纪》《万叶集》《风土记》等古籍中均有相关记载。

而其中常世之国被描述为一个永久不变的不老不死之地，类似于永恒的理想乡概念。

“常世……不是现实世界吗？怎么还是永恒不变不老不死的地方了？”

刚子扭头看着赵教授，后者开口解释道：“那是日本那边的说法，我们现在所理解的常世就是寻常的现实世界，所以描述上还是有些区别的。”

“哦，就是说，说法不一样，小鬼子神话传说里说的常世，就像是我们现在说的障世。”刚子若有所思像是自言自语。

“虽然这么说并不是特别准确，不过笼统一点倒是可以这么去理解。”赵教授点头，他继续说道：“你们还记得我之前跟你们讲过的福建小渔村的那个故事吧？”

“记得，小渔村被浓雾笼罩，村民出不去，后来为了生存下去村子里组织了一批年轻力壮的渔民出海，结果那些人回来之后，人脸之上满是脓泡，唇齿之间皆是肉瘤，最后这句倒是能跟老岳身上的发生的事情沾边。”我点头说。

“这么一看，撑破老岳下巴的东西，倒是跟肉瘤这个说法很像。”

刚子也跟我想的一样，他问赵教授，“所以福建在古时候就发生了咱们碰到的这种鬼事？可古哀牢国的九隆氏，跟那地儿也没关联啊。”

“是啊，目前确实还找不到两个地方有什么关联，不过这个故事里有一个记载倒是值得我们关注。”

赵教授深吸了一口气缓缓地说：“那事情到最后不是一个倭国的巫师解决的吗？那倭国巫师用左捻三圈的草绳挂在了村口爱芳门楣驱散了浓雾，这说明什么？”

“说明那倭人巫师有两把刷子。”刚子心直口快，不假思索地说出了他的判断。

我叹了口气，“你的脑子什么时候能转一转？这不就说明这个倭国巫师是知道如何处理这种情况的？要是以这个答案为延伸，说明他至少在倭国本土瞧见过别人处理这种事，或者他见过有关这方面的记录？”

“啊，这能说明什么问题？”刚子还是没领悟更深层次的意思，颜姝替我解释告诉他，“这就说明九隆氏并不是一切灾厄的源头，障世或者蚀世入侵现实世界是一个大范围发生的事情。”