第四百三十七章 百里浮槎（三）

  这些符钱并不足以在海市上挥霍，索性他就没怎么积攒，而是和附近偶尔碰见的西海道士做交易，换回了一些有助于增进修行的玩意儿，以免不浪费半年来等待的时间。

  还别说，在鲛人岛的时候，许道还没怎么见识过西海中的物件，如今因为附近都是修为不俗之辈，大家手中货物的水平上去了，他很是见到了些稀奇古怪的东西。

  在修行时所插上的香烛，便是其中一物。

  此香烛虽然无法制造灵气、也无法释放太多的灵气，但是它居然能够让道人在焚香修行时，恍若处在上等静室中，吐纳的灵气丝毫不逸散，效率大大提升。

  许道在吴国中时，即便是洱海道宫内部，也没有见过如此神异的香烛。

  后来他意识到，西海的灵气稀薄，道士们的修行的法门也多偏激，个个都是旁门左道，但是西海道士对灵气的珍视和利用效率，却是远远超过了吴国道士。

  譬如说，法术这种东西。

  法术是道人通过消耗自身的灵气，每每需要使用时则当场施展出来，但这样一来，相比于符箓、法器、傀儡等物，它完全是消耗道人自身的灵气。

  且仓促之间，法术普遍对灵气的浪费程度太大，远远不及已经制备好的符箓，或是通过法器施展，或是通过肉身施展的武功。

  更别说想要能够瞬间施展法术，还需要道人将一门法术修炼到大成的地步，种符种在体内，这个过程即便是筑基及以上的境界，依旧无法避免。

  因此西海的修道中人，早已经将绝大多数的法术都已经抛弃，剩下的仅仅是日常生活中颇具作用的小法术，以及秘不外传的秘法。

  取而代之的，则是种种肉身武功，旁门法器、符箓傀儡等外物大行其道。

  简言之，现今的西海道士，要么依靠肉身来使用灵气，要么通过外物来使用灵气，普遍意义上的法术，已经没有多少道士会去修行和使用。

  许道在意识到如此状况后，脑中的第一个想法是：“旁门左道，西海道士皆是旁门左道。”

  因为法术这种东西，不仅仅关乎着斗法时的实力大小，同样关乎着修行。

  不管是仙道还是武道，抑或是剑仙道路，入道的第一步，便是修行吞吐月华的法术，直至修成一颗符种，种在自家的魂魄或是肉身或是器物当中。